<\/p>\n\n\n\n
Till nackdelarna h\u00f6r igen, att efter utgivningen av boken Through the Bone and Marrow<\/em> – Re-examining Theological Encounters with Dance in Medieval Europe<\/em> (2021) med Brepols blev det inte s\u00e5 m\u00e5nga samtal eller bokturn\u00e9 bes\u00f6k till f\u00f6rsamlingar och gemenskaper, som jag skulle ha hoppats. D\u00e4rf\u00f6r blev jag speciellt glad n\u00e4r jag blev tillfr\u00e5gad att skriva om avhandlingens centrala delar i denna bloggserie.<\/p>\n\n\n\n Ursprunget till min doktorsavhandling ligger i etnografiska f\u00e4ltstudier som jag genomf\u00f6rt i Sverige med m\u00e4nniskor som dansar i kyrkan. Tanken var att jag skulle skriva om kroppens teologi med utg\u00e5ngspunkt i erfarenheter av att dansa. Arbetet tog dock en ov\u00e4ntad v\u00e4ndning n\u00e4r mina informanter b\u00f6rjade st\u00e4lla fr\u00e5gor till mig om dansens teologiska r\u00f6tter i v\u00e4sterl\u00e4ndska kristna traditioner. N\u00e4r jag b\u00f6rjade, uppmuntrad av mina informanter, att se p\u00e5 de historiska beskrivningar som fanns av dans, m\u00e4rkte jag snart n\u00e5gonting mycket m\u00e4rkligt. Och ena sidan fanns det forskare och forskningsmaterial som h\u00e4vdade att man aldrig dansat i kyrkan, och andra sidan m\u00e4rkte jag ocks\u00e5 att det fanns de r\u00f6sterna som starkt v\u00e4rnade om dansen och skrev om dansens f\u00f6rtryckta position. N\u00e4r jag sj\u00e4lv b\u00f6rjade se p\u00e5 samma material m\u00e4rkte jag dock v\u00e4ldigt fort att varken dera av dessa tv\u00e5 extrema positioner \u00e4r historiskt korrekt. Fokuset p\u00e5 min doktorsavhandling kom d\u00e4rf\u00f6r att bli just den fr\u00e5gan, hur kommer det sig att diskussionerna om dans och teologi \u00e4r s\u00e5 polemiska att tidigare forskare till och med valt att utel\u00e4mna historiska k\u00e4llor, f\u00f6rvanska de material man har eller helt enkelt tolkat sina k\u00e4llor utg\u00e5ende fr\u00e5n starka f\u00f6rutfattade meningar s\u00e5 att materialet helt \u00e4ndrar karakt\u00e4r beroende p\u00e5 vem som l\u00e4ser det?<\/p>\n\n\n\n P\u00e5 basen av detta har boken tydligt tv\u00e5 olika delar. I den f\u00f6rsta delen tar jag mig ann fr\u00e5gan om hurudana ber\u00e4ttelser som ber\u00e4ttats om dans och teologi. I korthet kan man s\u00e4ga att b\u00e5de f\u00f6respr\u00e5karna f\u00f6r och motst\u00e5ndarna till, dans i kyrkan har anv\u00e4nt sig av olika dikotomiska grepp som \u00e4r vanliga f\u00f6r modern v\u00e4sterl\u00e4ndsk vetenskapssyn s\u00e5 som \u00e5tskillnad av kropp och sj\u00e4l, manligt och kvinnligt, himmel och jord, men \u00e4ven ben\u00e4mningar s\u00e5 som religi\u00f6s eller hednisk, \u00e4kt-kristen eller heretisk, sekul\u00e4r eller helig. Min tes \u00e4r att b\u00e5de de som tagit starkt avst\u00e5nd till dans och de som f\u00f6respr\u00e5kar dans, \u00e4r \u201df\u00f6rblindade\u201d av det moderna s\u00e4ttet att se p\u00e5 v\u00e4rlden (social imaginary) och d\u00e4rf\u00f6r oftast missar dansen f\u00f6rm\u00e5ga att bryta med och r\u00f6ra sig bortom dikotomiska begrepp. Dans, precis som m\u00e5nga andra rituella och konstn\u00e4rliga uttryck b\u00e4r p\u00e5 potentialen att b\u00e5de f\u00f6rg\u00f6ra och bygga upp. Dansen \u00e4r inte kontrollerbar och d\u00e4rf\u00f6r finns det olika historiska perioder under vilken b\u00e5de samh\u00e4llet och kyrkan f\u00f6rs\u00f6kt restrigera dansandet. Samtidigt finns det \u00e4ven teologiska traditioner och historiska perioder under vilka dansen har f\u00e5tt vara del av de kristna andliga praktikerna. Med inf\u00f6randet av en alltmer kolonial och sekul\u00e4r kristendom och framf\u00f6r allt instiftandet av religionsbegreppet, visar jag hur dansen tillsammans med andra kroppsliga uttryck uppfattades alltmer som \u201ddjuriska\u201d beteenden som beh\u00f6vde st\u00e4das bort. Kristendomen f\u00f6rvandlades till en tro som handlar enbart om stillasittande lyssnande, texter och \u201dr\u00e4tt\u201d tankar om olika id\u00e9er, tills skillnad fr\u00e5n en samling praktiker som formar m\u00e4nniskan till att uppfatta v\u00e4rlden p\u00e5 ett nytt s\u00e4tt.<\/p>\n\n\n\n