Kristitty ei el\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n, vaan Kristuksessa ja l\u00e4himm\u00e4isess\u00e4\u00e4n; Kristuksessa uskon v\u00e4lityksell\u00e4, l\u00e4himm\u00e4isess\u00e4 rakkauden v\u00e4lityksell\u00e4. Uskon kautta h\u00e4n kohoaa itsens\u00e4 yl\u00e4puolelle, Jumalaan ja Jumalasta h\u00e4n taas rakkauden kautta laskeutuu itsens\u00e4 alapuolelle ja kuitenkin pysyy aina Jumalassa ja jumalallisessa rakkaudessa.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nLutherille kysymys pelastuksesta ja siihen liittyen kysymys uskon ja tekojen v\u00e4lisest\u00e4 suhteesta olivat ydinkysymyksi\u00e4. (Lutherin vanhurskauttamisopin ja auttamisen v\u00e4lisest\u00e4 suhteesta ks. Arffman 2007; Raunio 1991; 2002; 2007.) H\u00e4nelle oli merkitt\u00e4v\u00e4 oivallus, ett\u00e4 ihminen ei voi mill\u00e4\u00e4n tavoin edesauttaa omaa pelastumistaan. Jumala tekee \u201dvasemman k\u00e4den\u201d ty\u00f6t\u00e4\u00e4n sen vuoksi, ett\u00e4 ihminen ei en\u00e4\u00e4 kuvittelisi itsest\u00e4\u00e4n ja omasta osaamisestaan mit\u00e4\u00e4n, vaan olisi valmis olemaan Jumalan rakkauden kohteena. Lutherin mukaan Jumala riisuu ihmisest\u00e4 kaikki kuvitelmat t\u00e4m\u00e4n omasta erinomaisuudesta ja asettaa niiden joukkoon, jotka eiv\u00e4t ole mit\u00e4\u00e4n (syntiset, heikot, hullut, sairaat). Vasta t\u00e4m\u00e4n tyhjent\u00e4misen j\u00e4lkeen ihmisess\u00e4 voi k\u00e4ynnisty\u00e4 jumalallinen \u201doikean k\u00e4den\u201d, rakkauden, ty\u00f6.<\/p>\n\n\n\n
Lutherin tunnettu teesi \u201dJumalan rakkaus ei l\u00f6yd\u00e4, vaan luo rakastettavansa\u201d poikkeaa arkiajattelusta. Jumalan rakkaus kohdistuu syntisiin, pahoihin, tyhmiin ja heikkoihin, jotta h\u00e4n voisi tehd\u00e4 heist\u00e4 vanhurskaita, hyvi\u00e4, viisaita ja vahvoja. Lutherin k\u00e4sitys inhimillisest\u00e4 rakkaudesta ja sen kyvyist\u00e4 hyv\u00e4\u00e4n ei ollut mairitteleva. Koska inhimillinen rakkaus kohdistuu vain siihen, joka on jo itsess\u00e4\u00e4n arvokasta, tavoiteltavaa tai nautintoa tuottavaa, se on Lutherin mukaan pohjimmiltaan aina itsek\u00e4st\u00e4, omaa hyv\u00e4\u00e4 etsiv\u00e4\u00e4 rakkautta.<\/p>\n\n\n\n
Kun ihminen on Jumalan \u201dvasemman k\u00e4den\u201d ty\u00f6n tuloksena saatettu tilaan, jossa h\u00e4n ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ja tunnustaa olevansa ei-mit\u00e4\u00e4n, h\u00e4n on valmis t\u00e4yttym\u00e4\u00e4n Jumalan rakkaudesta. Usko ja rakkaus liittyv\u00e4t n\u00e4in kiinte\u00e4sti toisiinsa. Kun ihminen kohoaa uskon kautta \u201ditsens\u00e4 yl\u00e4puolelle\u201d eli Jumalaan, niin Jumalalta saadun rakkauden kautta ihminen taas laskeutuu \u201ditsens\u00e4 alapuolelle\u201d, mill\u00e4 Luther tarkoittaa l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Ilmaisu \u201ditsens\u00e4 alapuolelle\u201d on kielikuvana Lutherin ristin teologiassa ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4. Lutherin mukaan uskon kautta ihminen osallistuu Jumalan olemiseen \u2013 Kristus el\u00e4\u00e4 kristityss\u00e4. Kristityss\u00e4 syntyv\u00e4 rakkaus on n\u00e4in \u201dristin rakkautta\u201d, Kristuksen rakkautta, joka suuntautuu alas syvyyteen ja pimeyteen: \u201dsinne, miss\u00e4 se ei l\u00f6yd\u00e4 hyv\u00e4\u00e4, josta nauttisi, vaan miss\u00e4 se jakaa hyv\u00e4\u00e4 pahalle ja puutteelliselle\u201d. (Luther, Disputatio Heidelbergae habita<\/em> 1518, StA 1, 212, 12\u201314; Kopperi 2007, 147.)<\/p>\n\n\n\nIhminen tyhjennet\u00e4\u00e4n omasta itsekk\u00e4\u00e4st\u00e4 rakkaudestaan, jolloin h\u00e4ness\u00e4 vaikuttava Kristus synnytt\u00e4\u00e4 todellista rakkautta, jumalallista \u201dristin rakkautta\u201d, joka suuntautuu samalla tavalla l\u00e4himm\u00e4isiin kuin Kristuksen rakkaus on suuntautunut meihin. Kristuksen rakkaus meit\u00e4 kohtaan on siis esimerkki ja malli, jolla rakkautta harjoitetaan ihmisten kesken.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4m\u00e4 rakkauden malli n\u00e4kyy oheisessa Lutherin Kirkkopostilla-kirjoituksessa (Luther, Kirkkopostilla<\/em> III, 123 WA 10, 1, III, 218, 26\u201332; Kopperi 2007, 155):<\/p>\n\n\n\n\n- Oikeata ja kristillist\u00e4 ty\u00f6t\u00e4 on se, ett\u00e4 vajotaan ja k\u00e4\u00e4riydyt\u00e4\u00e4n syntisen mutaan yht\u00e4 syv\u00e4lle kuin h\u00e4n siin\u00e4 on, otetaan h\u00e4nen syntins\u00e4 kannettavaksi, kierit\u00e4\u00e4n h\u00e4n kanssaan siit\u00e4 ulos ja menetell\u00e4\u00e4n aivan kuin l\u00e4himm\u00e4isen synti olisi oma. \u2013 \u2013 Kristillisess\u00e4 rakkaudessa pyrit\u00e4\u00e4n tekem\u00e4\u00e4n k\u00f6yhist\u00e4, heikoista ja sairaista hyvi\u00e4, vanhurskaita ja pyhi\u00e4. Aivan niin kuin Kristus on tehnyt jokaiselle kristitylle<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Kuten Kristus on rakastanut meit\u00e4, samoin me rakastamme l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4. Samalla tavalla kuin Kristuksen rakkaus on kohdistunut alas meihin, jotka olemme ei-mit\u00e4\u00e4n, vastaavalla tavalla me, jotka olemme nyt uskon kautta osallisia \u201dristin rakkauteen\u201d, suuntaudumme \u201ditsemme alapuolelle\u201d l\u00e4himm\u00e4isiin, jotka ovat edell\u00e4 kuvatussa mieless\u00e4 \u201dei-mit\u00e4\u00e4n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Luther n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 uskoneen hyvin voimakkaasti siihen, ett\u00e4 oikea n\u00e4kemys uskosta ja sit\u00e4 seuraava ihmisen uudistuminen synnytt\u00e4isi omalla painollaan rakkauden ja huolenpidon yhteis\u00f6j\u00e4. Hyv\u00e4\u00e4 jaettaisiin vapaaehtoisesti siin\u00e4 m\u00e4\u00e4rin, ett\u00e4 k\u00f6yhyys lopulta katoaisi. Aluksi n\u00e4yttikin n\u00e4in k\u00e4yv\u00e4n. Uuden uskontulkinnan ja muutoshengen innoittamat seurakuntalaiset viljeliv\u00e4t runsaasti hyvi\u00e4 tekoja. Kun seurakuntalaisten alkuvaiheen innostus hiipui ja innokkuus l\u00e4himm\u00e4isenrakkauteen sen mukana, Luther pettyi karvaasti. Todettiin, ett\u00e4 on tarpeen panostaa kristittyjen keskin\u00e4iseen kehottamiseen. Teologisesti annettiin tilaa Paavalin ajatukselle, ett\u00e4 vanha ihminen, vaikka on jo ristiinnaulittu, taistelee uutta ihmist\u00e4 vastaan. (Ks. esim. Arffman 2002, 2007 ja 2008.)<\/p>\n\n\n\n
Esimerkiksi N\u00fcrnbergin seurakunnan vuoden 1522 k\u00f6yh\u00e4inhoitoj\u00e4rjestyksess\u00e4 esitet\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 oikea usko johtaa my\u00f6s oikeaan el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Vuoden 1533 kirkkoj\u00e4rjestyksess\u00e4 sen sijaan jo korostetaan, ett\u00e4 ihmisen syntisen luonnon vuoksi on tarpeen kehottaa ihmisi\u00e4 hyviin tekoihin: \u201dSill\u00e4 vaikka me olisimmekin \u2013 \u2013 uudestisyntyneet, pysyy kuitenkin paljon vanhasta lihallisesta Adamista meiss\u00e4 edelleen. Se haluaa olla laiska hyviin tekoihin ja tottelematon Henke\u00e4 kohtaan. Siksi sit\u00e4 on painettava alas ja tahtoa nujerrettava\u201d (Arffman 2008, 257). Luther itse n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 selitt\u00e4neen evankeliumin vaikutusten v\u00e4hentymist\u00e4 osoituksena lopun aikojen l\u00e4hestymisest\u00e4 ja paholaisen toimien kasvusta. (Ks. Arffman 2008, 257, 300).<\/p>\n\n\n\n
Edell\u00e4 lyhyesti esitetty kuvastaa Lutherin ja luterilaisuuden my\u00f6t\u00e4 muuttunutta suhdetta k\u00f6yhiin ja syrj\u00e4ytyneisiin. Aikaisemman niin sanotun rakkauden j\u00e4rjestys (ordo caritatis<\/em>) -mallin mukaan ajateltiin, ett\u00e4 ihmisen tulee kohdistaa rakkautensa asioiden hyvyyden mukaisesti. Jumala on korkein hyv\u00e4 ja h\u00e4nt\u00e4 rakastetaan h\u00e4nen itsens\u00e4 vuoksi. T\u00e4ss\u00e4 ajattelumallissa k\u00f6yh\u00e4 ei sijoittunut kovinkaan korkealle arvohierarkiassa. K\u00f6yh\u00e4\u00e4 ei rakastettu niink\u00e4\u00e4n h\u00e4nen itsens\u00e4 vuoksi, vaan siksi, ett\u00e4 h\u00e4neen kohdistuvat hyv\u00e4t ty\u00f6t edistiv\u00e4t hyv\u00e4ntekij\u00e4n suuntautumista kohti korkeinta hyv\u00e4\u00e4 eli Jumalaa. (Ks. esim. Raunio 2002, 133\u2013137.)<\/p>\n\n\n\nLuther luopui rakkauden j\u00e4rjestys -mallin mukaisesta rakkausk\u00e4sityksest\u00e4. Uuden rakkausk\u00e4sityksen mukaan k\u00f6yh\u00e4 ei ollut en\u00e4\u00e4 v\u00e4line ihmisen henkil\u00f6kohtaisessa kehitys- ja pelastusprojektissa vaan rakkauden kohde itsess\u00e4\u00e4n. Olennaista k\u00f6yh\u00e4n rakastamisessa on, kuten Luther sen ilmaisee, \u201dpukeutua k\u00f6yh\u00e4n tunteeseen\u201d eli el\u00e4yty\u00e4 k\u00f6yh\u00e4n ihmisen el\u00e4m\u00e4ntilanteeseen. T\u00e4st\u00e4 tunteesta k\u00e4sin tulee sitten punnita esimerkiksi, miten seurakuntien ja yhteis\u00f6jen varoja k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n
\n- Papit ker\u00e4\u00e4v\u00e4t rikkauksia kirkkojen ja muistomerkkien rakentamiseksi. Mutta jos he pukisivat p\u00e4\u00e4lleen k\u00f6yh\u00e4n tunteen ja kysyisiv\u00e4t itselt\u00e4\u00e4n, haluaisivatko he, ettei heille itselleenk\u00e4\u00e4n lahjoitettaisi, vaan juuri kirkkoihin ja niiden koristamiseen, he tiet\u00e4isiv\u00e4t helposti omasta itsest\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 heid\u00e4n tulisi tehd\u00e4.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
(Roomalaiskirjeen luento<\/em> 1515\u20131516, WA 56, 483, 21\u201324; Raunio 2002, 136.)<\/p>\n\n\n\nLutherin mukaan Jumalan rakkaus kohdistuu sellaiseen, joka ei ole itsess\u00e4\u00e4n yht\u00e4\u00e4n mit\u00e4\u00e4n. Ihmisess\u00e4 vaikuttava Jumalan rakkaus, Kristus itse, suuntautuu pyyteett\u00f6m\u00e4sti kohti k\u00f6yhi\u00e4, sairaita, raihnaisia, osaamattomia ja ep\u00e4p\u00e4tevi\u00e4. Luterilaisuuden erityinen vahvuus on ollut sen uudenlaisessa n\u00e4kemyksess\u00e4 koskien k\u00f6yhyytt\u00e4, k\u00f6yhi\u00e4 ja rakkautta. Siin\u00e4 ihmiset asettuvat tasaveroiseen asemaan kesken\u00e4\u00e4n. Jumalan edess\u00e4 olemme kaikki kerj\u00e4l\u00e4isi\u00e4. Yhteisel\u00e4m\u00e4\u00e4 m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4 jumalallinen rakkauden malli, jossa Kristuksen esimerkin mukaista el\u00e4m\u00e4\u00e4 pyrit\u00e4\u00e4n noudattamaan my\u00f6s ja erityisesti suhteessa k\u00f6yhiin.<\/p>\n\n\n\n
Kirjallisuutta<\/p>\n\n\n\n
Arffman, Kaarlo<\/strong><\/p>\n\n\n\n2002: Luterilaisen auttamisj\u00e4rjestelm\u00e4n reformi. Teoksessa Virpi M\u00e4kinen (toim.): Lasaruksesta leip\u00e4jonoihin. K\u00f6yhyys kirkon kysymyksen\u00e4. Jyv\u00e4skyl\u00e4: Atena. 157\u2013186.<\/p>\n\n\n\n
2007: Vanhurskauttamisen ja auttamisen suhde Saksan reformaatiossa. Julkaisussa Mikko Lahtinen, Terttu Pohjolainen & Tuulikki Toikkanen (toim.): Anno Domini 2007. Diakoniatieteen vuosikirja. 48\u201358.<\/p>\n\n\n\n
2008: Auttamisen vallankumous. Luterilaisuuden yritys ratkaista k\u00f6yhyyden aiheuttamat ongelmat. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura & Suomen Kirkkohistoriallinen Seura.<\/p>\n\n\n\n
Kopperi, Kari<\/strong><\/p>\n\n\n\n2007: Miksi rakastaa l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4? Teoksessa Kari Latvus & Antti Elenius (toim.): Auttamisen teologia. Helsinki: Kirjapaja. 142\u2013157.<\/p>\n\n\n\n
Raunio, Antti<\/strong><\/p>\n\n\n\n1991: Kristityn el\u00e4m\u00e4 Jumalassa ja l\u00e4himm\u00e4isess\u00e4. Usko ja rakkaus Lutherin mukaan. Teoksessa Kerttu Inkala (toim.): Hoivatkaa toinen toistanne. Diakonian teologian k\u00e4sikirja. Pieks\u00e4m\u00e4ki: Kirjaneli\u00f6. 48\u201365.<\/p>\n\n\n\n
2002: Kristittyjen keskuudessa kenenk\u00e4\u00e4n ei pit\u00e4isi kerj\u00e4t\u00e4. K\u00f6yhyyden ongelma Lutherin teologiassa. Teoksessa Virpi M\u00e4kinen (toim.): Lasaruksesta leip\u00e4jonoihin. K\u00f6yhyys kirkon kysymyksen\u00e4. Jyv\u00e4skyl\u00e4: Atena. 132\u2013156.<\/p>\n\n\n\n
2007: J\u00e4rki, usko ja l\u00e4himm\u00e4isen hyv\u00e4. Tutkimus luterilaisen etiikan ja diakonian teologian perusteista. Helsinki: STKS.<\/p>\n\n\n\n
\n
\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
Palaa takaisin<\/h2>\n
<\/p>\n Tietoa diakoniasta<\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n \n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Luther ei k\u00e4yt\u00e4 juurikaan diakonia-sanaa, mutta sen sijaan k\u00e4sittelee paljon kristityn vastuuta l\u00e4himm\u00e4isest\u00e4\u00e4n. Lutherin mukaan Jumalan rakkaus kohdistuu sellaiseen, joka ei ole itsess\u00e4\u00e4n yht\u00e4\u00e4n mit\u00e4\u00e4n. Ihmisess\u00e4 vaikuttava Jumalan rakkaus, Kristus itse, suuntautuu pyyteett\u00f6m\u00e4sti kohti k\u00f6yhi\u00e4, sairaita, raihnaisia, osaamattomia ja ep\u00e4p\u00e4tevi\u00e4. Luterilaisuuden erityinen vahvuus on ollut sen uudenlaisessa n\u00e4kemyksess\u00e4 koskien k\u00f6yhyytt\u00e4, k\u00f6yhi\u00e4 ja rakkautta. Siin\u00e4 ihmiset […]<\/p>\n","protected":false},"author":101,"featured_media":126427,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"126401,126454,126424,126456,126404,110538","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[11045],"tags":[],"class_list":["post-126458","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diakonia"],"acf":false,"yoast_head":"\n
Lutherin diakonianteologinen perusajatus - EVL Plus<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fi_FI\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Lutherin diakonianteologinen perusajatus - EVL Plus\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Luther ei k\u00e4yt\u00e4 juurikaan diakonia-sanaa, mutta sen sijaan k\u00e4sittelee paljon kristityn vastuuta l\u00e4himm\u00e4isest\u00e4\u00e4n. Lutherin mukaan Jumalan rakkaus kohdistuu sellaiseen, joka ei ole itsess\u00e4\u00e4n yht\u00e4\u00e4n mit\u00e4\u00e4n. Ihmisess\u00e4 vaikuttava Jumalan rakkaus, Kristus itse, suuntautuu pyyteett\u00f6m\u00e4sti kohti k\u00f6yhi\u00e4, sairaita, raihnaisia, osaamattomia ja ep\u00e4p\u00e4tevi\u00e4. Luterilaisuuden erityinen vahvuus on ollut sen uudenlaisessa n\u00e4kemyksess\u00e4 koskien k\u00f6yhyytt\u00e4, k\u00f6yhi\u00e4 ja rakkautta. Siin\u00e4 ihmiset […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"EVL Plus\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-02-19T12:54:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-03-05T11:04:47+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2024\/02\/kristaps-ungurs-i7_74jaQlQo-unsplash-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1703\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Kuusim\u00e4ki Kalle\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Kirjoittanut\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Kuusim\u00e4ki Kalle\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Arvioitu lukuaika\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minuuttia\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/diakonia\\\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/diakonia\\\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Kuusim\u00e4ki Kalle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7ad03ebf3651f9c655243a449203e960\"},\"headline\":\"Lutherin diakonianteologinen perusajatus\",\"datePublished\":\"2024-02-19T12:54:54+00:00\",\"dateModified\":\"2024-03-05T11:04:47+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/diakonia\\\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\\\/\"},\"wordCount\":1328,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/diakonia\\\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2024\\\/02\\\/kristaps-ungurs-i7_74jaQlQo-unsplash-scaled.jpg\",\"articleSection\":[\"Diakonia\"],\"inLanguage\":\"fi\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/diakonia\\\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/diakonia\\\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\\\/\",\"name\":\"Lutherin diakonianteologinen perusajatus - EVL Plus\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/diakonia\\\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/diakonia\\\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2024\\\/02\\\/kristaps-ungurs-i7_74jaQlQo-unsplash-scaled.jpg\",\"datePublished\":\"2024-02-19T12:54:54+00:00\",\"dateModified\":\"2024-03-05T11:04:47+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7ad03ebf3651f9c655243a449203e960\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/diakonia\\\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fi\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/diakonia\\\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fi\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/diakonia\\\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2024\\\/02\\\/kristaps-ungurs-i7_74jaQlQo-unsplash-scaled.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2024\\\/02\\\/kristaps-ungurs-i7_74jaQlQo-unsplash-scaled.jpg\",\"width\":1703,\"height\":2560},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/diakonia\\\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/sv\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Lutherin diakonianteologinen perusajatus\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/\",\"name\":\"EVL Plus\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fi\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7ad03ebf3651f9c655243a449203e960\",\"name\":\"Kuusim\u00e4ki Kalle\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fi\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8fc722cce41486f0e8e2d43ee198436cca99ffd502c075a133f9ac9d264dc799?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8fc722cce41486f0e8e2d43ee198436cca99ffd502c075a133f9ac9d264dc799?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8fc722cce41486f0e8e2d43ee198436cca99ffd502c075a133f9ac9d264dc799?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Kuusim\u00e4ki Kalle\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/evl.fi\\\/plus\\\/author\\\/kalle-kuusimakievl-fi\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Lutherin diakonianteologinen perusajatus - EVL Plus","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/","og_locale":"fi_FI","og_type":"article","og_title":"Lutherin diakonianteologinen perusajatus - EVL Plus","og_description":"Luther ei k\u00e4yt\u00e4 juurikaan diakonia-sanaa, mutta sen sijaan k\u00e4sittelee paljon kristityn vastuuta l\u00e4himm\u00e4isest\u00e4\u00e4n. Lutherin mukaan Jumalan rakkaus kohdistuu sellaiseen, joka ei ole itsess\u00e4\u00e4n yht\u00e4\u00e4n mit\u00e4\u00e4n. Ihmisess\u00e4 vaikuttava Jumalan rakkaus, Kristus itse, suuntautuu pyyteett\u00f6m\u00e4sti kohti k\u00f6yhi\u00e4, sairaita, raihnaisia, osaamattomia ja ep\u00e4p\u00e4tevi\u00e4. Luterilaisuuden erityinen vahvuus on ollut sen uudenlaisessa n\u00e4kemyksess\u00e4 koskien k\u00f6yhyytt\u00e4, k\u00f6yhi\u00e4 ja rakkautta. Siin\u00e4 ihmiset […]","og_url":"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/","og_site_name":"EVL Plus","article_published_time":"2024-02-19T12:54:54+00:00","article_modified_time":"2024-03-05T11:04:47+00:00","og_image":[{"width":1703,"height":2560,"url":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2024\/02\/kristaps-ungurs-i7_74jaQlQo-unsplash-scaled.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Kuusim\u00e4ki Kalle","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Kirjoittanut":"Kuusim\u00e4ki Kalle","Arvioitu lukuaika":"8 minuuttia"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/"},"author":{"name":"Kuusim\u00e4ki Kalle","@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/#\/schema\/person\/7ad03ebf3651f9c655243a449203e960"},"headline":"Lutherin diakonianteologinen perusajatus","datePublished":"2024-02-19T12:54:54+00:00","dateModified":"2024-03-05T11:04:47+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/"},"wordCount":1328,"image":{"@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2024\/02\/kristaps-ungurs-i7_74jaQlQo-unsplash-scaled.jpg","articleSection":["Diakonia"],"inLanguage":"fi"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/","url":"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/","name":"Lutherin diakonianteologinen perusajatus - EVL Plus","isPartOf":{"@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2024\/02\/kristaps-ungurs-i7_74jaQlQo-unsplash-scaled.jpg","datePublished":"2024-02-19T12:54:54+00:00","dateModified":"2024-03-05T11:04:47+00:00","author":{"@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/#\/schema\/person\/7ad03ebf3651f9c655243a449203e960"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fi","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fi","@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/#primaryimage","url":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2024\/02\/kristaps-ungurs-i7_74jaQlQo-unsplash-scaled.jpg","contentUrl":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2024\/02\/kristaps-ungurs-i7_74jaQlQo-unsplash-scaled.jpg","width":1703,"height":2560},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/diakonia\/lutherin-diakonianteologinen-perusajatus\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/evl.fi\/plus\/sv\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Lutherin diakonianteologinen perusajatus"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/#website","url":"https:\/\/evl.fi\/plus\/","name":"EVL Plus","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/evl.fi\/plus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fi"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/evl.fi\/plus\/#\/schema\/person\/7ad03ebf3651f9c655243a449203e960","name":"Kuusim\u00e4ki Kalle","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fi","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8fc722cce41486f0e8e2d43ee198436cca99ffd502c075a133f9ac9d264dc799?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8fc722cce41486f0e8e2d43ee198436cca99ffd502c075a133f9ac9d264dc799?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8fc722cce41486f0e8e2d43ee198436cca99ffd502c075a133f9ac9d264dc799?s=96&d=mm&r=g","caption":"Kuusim\u00e4ki Kalle"},"url":"https:\/\/evl.fi\/plus\/author\/kalle-kuusimakievl-fi\/"}]}},"lang":"fi","translations":{"fi":126458},"pll_sync_post":{},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/101"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126458"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":129933,"href":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126458\/revisions\/129933"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-json\/wp\/v2\/media\/126427"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}