![\"\"](\"https:\/\/evl.fi\/plus\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2024\/03\/sydan_violetti-1024x1024.png\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nSkapad<\/h3>\n\n\n\n
Enligt den kristna m\u00e4nniskosynen \u00e4r varje m\u00e4nniska skapad som Guds avbild och d\u00e4rf\u00f6r v\u00e4rdefull. Ett brott mot n\u00e4stan \u00e4r att agera mot Gud<\/p>\n\n\n\n
Fallen<\/h3>\n\n\n\n
Den kristna l\u00e4ran om syndafallet p\u00e5minner oss om att vi lever i en ofullkomlig v\u00e4rld, som ofullkomliga m\u00e4nniskor och en ofullkomlig kyrka. I den fallna verkligheten f\u00f6rverkligas inte allas lika m\u00e4nniskov\u00e4rde.<\/p>\n\n\n\n
Bibeln talar om r\u00e4ttigheter f\u00f6r de f\u00f6rtryckta och om Gud som den samh\u00e4lleliga r\u00e4ttvisans Gud, som f\u00f6ruts\u00e4tter ansvarighet av sitt folk och f\u00f6rsvar av de utst\u00f6tta. Samh\u00e4llelig r\u00e4ttf\u00e4rdighet inneb\u00e4r ett f\u00f6rverkligade av den r\u00e4ttvisa som Gud \u00f6nskar, och \u00e4r n\u00e5got som vi som kristna och kyrka k\u00e4mpar f\u00f6r i en ofullkomlig verklighet.<\/p>\n\n\n\n
\u00c5terl\u00f6st<\/h3>\n\n\n\n
Evangeliet \u00e4r en kraft som bringar f\u00f6r\u00e4ndring. Enligt det kristna hoppet bryter det Guds rike som Jesus f\u00f6rkunnat fram redan i denna tid. Gud blev m\u00e4nniska f\u00f6r att Guds skaparvilja ska kunna f\u00f6rverkligas i m\u00e4nskligheten. Att leva som kristen inneb\u00e4r inte bara att v\u00e4nta p\u00e5 fr\u00e4lsning i livet efter detta utan att leva i denna tid och bland de problem vi har h\u00e4r och nu, att bege sig dit d\u00e4r m\u00e4nniskov\u00e4rdet \u00e4r hotat.<\/p>\n\n\n
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nKyrkan \u00e4r trons och k\u00e4rlekens gemenskap. De kristna \u00e4r kallade att handla med Guds k\u00e4rlek som f\u00f6rebild. Kyrkan vittnar med sina ord och sitt liv om den treeniga Gudens fr\u00e4lsningsverk i f\u00f6rh\u00e5llande till m\u00e4nskligheten och hela skapelsen.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Ett gemensamt vittnesb\u00f6rd<\/p>\n\n\n
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nTre principer<\/h2>\n\n\n\n
Enligt evangelierna grundar sig m\u00e4nniskov\u00e4rdesarbetet p\u00e5<\/p>\n\n\n\n
- \n
- Det dubbla k\u00e4rleksbudet,<\/li>\n\n\n\n
- Den gyllene regeln samt<\/li>\n\n\n\n
- Principen om att de utst\u00f6tta och fattiga kommer f\u00f6rst<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
(t.ex. Luk. 4:16\u201320, 5 Mos. 24:17\u201320, Gud \u00e4r de befriade slavarnas Gud \u2013 exodus).<\/p>\n\n\n\n
Den kristna m\u00e4nniskosynen syns som ett f\u00f6rverkligande av k\u00e4rleken och som en \u00f6msesidighet. De kristna \u00e4r kallade att bem\u00f6ta n\u00e4stan med en k\u00e4rlekens attityd, som erk\u00e4nner den andra m\u00e4nniskans person helt och villkorsl\u00f6st.<\/p>\n\n\n\n
Den gyllene regelns etik s\u00e4tter var och en att rannsaka sig sj\u00e4lv ur tv\u00e5 olika perspektiv. F\u00f6rst m\u00e5ste man i egenskap av akt\u00f6r f\u00f6rverkliga det som \u00e4r gott f\u00f6r n\u00e4stan. \u00d6msesidigheten m\u00e4nniskorna emellan \u00e5l\u00e4gger den kristna att b\u00e5de bem\u00f6ta sin n\u00e4sta som en akt\u00f6r och se sig sj\u00e4lv som f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r agerande. F\u00f6r det andra hindrar kravet p\u00e5 k\u00e4rlek och \u00f6msesidigheten m\u00e4nniskorna emellan den kristna fr\u00e5n att s\u00e4tta sig \u00f6ver den andra.<\/p>\n\n\n\n
Den kristna kallas att bem\u00f6ta sin n\u00e4sta med respekt, uppskattning och k\u00e4rlek, vilka \u00e4r k\u00e4nnetecknen f\u00f6r en kristen livsstil. De tre attityderna som pr\u00e4glar bem\u00f6tandet av n\u00e4stan beskriver hur den kristna och kristna samfund och kyrkor b\u00f6r agera i relation till var och en. Evangeliernas ber\u00e4ttelser om Jesu undervisning och handlingar har inspirerat och styrt de kristna och de kristna samfunden till ett s\u00e5dant agerande.<\/p>\n\n\n\n
Den gyllene regeln<\/h3>\n\n\n\n
Med den gyllene regeln avses Jesu undervisning i Bergspredikan: \u201dAllt vad ni vill att m\u00e4nniskorna skall g\u00f6ra f\u00f6r er, det skall ni ocks\u00e5 g\u00f6ra f\u00f6r dem.\u201d (Matt. 7:12) Den gyllene regeln \u00e4r central inom den kristna etiken som uppmanar oss att \u00e4lska v\u00e5r n\u00e4sta. Ur den gyllene regeln kan man h\u00e4rleda f\u00f6ljande principer som styr ett f\u00f6rverkligande av \u00f6msesidigheten:<\/p>\n\n\n\n
- \n
- Ingen kan kr\u00e4va n\u00e5got s\u00e5dant av n\u00e5gon annan som man inte sj\u00e4lv \u00e4r beredd att g\u00f6ra.<\/li>\n\n\n\n
- Ingen kan f\u00f6rneka n\u00e5gon annan n\u00e5got som man sj\u00e4lv anser sig ber\u00e4ttigad till.<\/li>\n\n\n\n
- Ingen kan knyta f\u00f6rverkligandet av sina r\u00e4ttigheter eller erk\u00e4nnandet av sin egen identitet till ett krav p\u00e5 att f\u00e5 neka andra n\u00e5got baserat p\u00e5 deras egenskaper eller identiteter.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Det dubbla k\u00e4rleksbudet<\/h3>\n\n\n\n
Det dubbla k\u00e4rleksbudet presenteras i Bibeln som en sammanfattning av Guds lag: \u201d\u00c4lska Gud \u00f6ver allting och din n\u00e4sta s\u00e5 som dig sj\u00e4lv.\u201d De tre f\u00f6rsta av de tio budorden instruerar m\u00e4nniskan att \u00e4lska Gud \u00f6ver allt annat och de \u00e5terst\u00e5ende sju instruerar henne att \u00e4lska sin n\u00e4sta s\u00e5som hon \u00e4lskar och respekterar sj\u00e4lv, sin egen person och sina egna r\u00e4ttigheter.<\/p>\n\n\n\n
De sista blir f\u00f6rst<\/h3>\n\n\n\n
Principen om de utslagnas och fattigas prioritet har formulerats inom den ekumeniska missiologin, men \u00e4ven inom den lutherska traditionen k\u00e4nner vi till samma uppmaning.<\/p>\n\n\n\n
Kravet p\u00e5 k\u00e4rlek till n\u00e4stan g\u00e4ller inte bara i n\u00e4ra relationer eller m\u00e4nniskor som \u00e4r l\u00e4tta att uppskatta utan ocks\u00e5 och i synnerhet dem som befinner sig i allra mest utsatt position, de f\u00f6raktade, utst\u00f6tta och marginaliserade.<\/p>\n\n\n\n
I evangelierna visar Jesus medk\u00e4nsla med dem som hamnat i marginalerna av det judiska samh\u00e4llet: spet\u00e4lska som st\u00e4mplats som orena (Mark. 1:40; Luk.17:12), mentalt sjuka (t.ex. Mark. 5:1\u201317) och tiggare (t.ex. Mark. 10:46). Jesus bjuder in \u201dfattiga och krymplingar, lytta och blinda\u201d till en gemensam m\u00e5ltid (jfr Luk. 14:13).<\/p>\n\n\n\n
Ett arbete f\u00f6r j\u00e4mst\u00e4lldhet och likabehandling som grundar sig p\u00e5 evangeliet ska i f\u00f6rsta hand riktas dit d\u00e4r m\u00e4nniskov\u00e4rdet \u00e4r som mest hotat. \u201dS\u00e5 skall de sista bli f\u00f6rst.\u201d (Matteus 20:16)<\/p>\n\n\n